Shehadi: “La Guerra Iraq-Irán creó a E.I. y CGRI”

Shehadi es miembro asociado del Programa Medio Oriente y Norte de África de la Chatham House, y Director del Centro Fares de Estudios Mediterráneos del Este de la Escuela Fletcher de Leyes y Diplomacia de la Universidad de Tufts, e invitación del Centro de Estudios Libaneses de América Latina (CELIBAL) e Instituto y Maestría en Diversidad Cultural mediante, disertó sobre la actualidad y la diversidad de Medio Oriente en la Universidad Tres de Febrero (UNTREF).

Tras una breve mención de las credenciales académicas y roles desempeñados, Shehadi comenzó su disertación afirmando que "El mundo se encuentra atravesando un momento de transformación, con cambios repentinos que desembocan en crisis. Por eso, para mí el año 2011 marca el final del Siglo XX, confirmando la tesis de que la historia es impuntual”.

Para sostener su argumento, Shehadi se refirió al Imperio Otomano y los cambios modernizadores impulsados por Kemal Ataturk, en el marco del proyecto para la creación de un estado-nación moderno, laico y homogéneo. En ese proceso, el profesor destaca la destrucción consumada, y el desplazamiento de la diversidad étnica, cultural y religiosa.

Ante el éxito de ese proyecto homogeneizador, “la diversidad se volvió una enfermedad la cual debía ser curada” explica Shehadi. Por la misma razón, y ante el surgimiento de los enfrentamientos en la ex-Yugoslavia, agregó el profesor, la solución propuesta fue la división del territorio en unidades con sociedades homogéneas. De ese modo, se ratificó la homogeneidad como principal característica del modelo Estado-nación, que entró en crisis a partir de 2007/8 con los movimientos de ocupación de espacios públicos.

La crisis es evidente en las deficiencias del Estado en la provisión de servicios sociales, por eso, afirma Shehadi, “mi hijo tendrá que pagar por los beneficios que recibí durante la juventud y los que recibiré una vez jubilado”. Ese modelo de Estado homogéneo instalado en Medio Oriente, a imagen y semejanza de lo realizado por Ataturk en Turquía, está desintegrándose dejando frente a la heterogeneidad que alguna vez quiso esconder.

La diversidad social, profundiza Shehadi, fue ocultada detrás de gobiernos nacionalistas de carácter autoritario, que ante el actual desafío a su autoridad hacen uso de todos los recursos a su disposición para mantenerse en el poder. Así, los enfrentamientos sectarios y las teorías conspirativas se volvieron comunes en los discursos predicados en la región.

Se pueden proyectar dos escenarios, atinó Shehadi, uno bueno y otro malo. Primero, la Guerra Iraq-Irán creó dos monstruos: E.I. y los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria Islámica. Ambos tienen presencia regional pero no se disputan el mismo espacio geográfico, derrumbando la tesis de un enfrentamiento sunna-shía. El peor escenario es la captura de los practicantes convencionales por parte de ambos extremos.

El mejor escenario es aquel en el cual los extremos desaparecen, y las distintas comunidades conviven en paz como lo han hecho por varios siglos. Si las comunidades no pudieran convivir con la diversidad, hoy la región sería culturalmente homogénea. Por eso mismo, la tesis que proyecta una imagen de protector de las minorías sobre el líder autoritario es falsa.